La signora Meraviglia

Saba Anglana, La signora Meraviglia, Sellerio

«Il tuo corpo farà di tutto per fermarti e guardare indietro.
Tu e la tua discendenza come una malattia sentirete la lontananza,
e così tanti saranno i passi che il ritorno non avrà più la sua casa.
Ma tu ora guarisci, e fai camminare il cammino». (p. 268)

Tre donne, tre generazioni, tre Paesi con le loro culture. Saba Anglana tesse una trama tra passato e presente, dove filo conduttore è lo sradicamento, imposto dalla sopraffazione dell’uomo sul suo simile, in prossimità della terra, culla primigenia del genere Homo, che tutti ci accomuna. Uno sradicamento ripetuto, che originerà violenze, traumi, spaesamenti, fatiche, ingiustizie, diffidenze; ma anche figli e nipoti, incontri, relazioni, possibilità, determinazione e, infine, una nuova casa, nuove radici. Dunque, nuovo nutrimento, nuova vita.

Urna cineraria in lamina di bronzo, VIII sec. a. C., Vulci da contesto sconosciuto

Delle abitazioni etrusche si sono conservate scarsissime tracce perché realizzate in materiali deperibili, ma fortunatamente le tombe ci aiutano a ricostruirne l’aspetto. I Rasna (così gli Etruschi chiamavano sé stessi) concepivano infatti la morte come passaggio verso un’altra dimensione, dove l’esistenza continuava. Il defunto necessitava quindi di una sepoltura adeguata, che possibilmente ricordasse la casa, con i beni utili alla quotidianità, anche per mostrare il proprio status sia agli dei dell’aldilà sia al gruppo familiare e alla comunità d’appartenenza.